Πέμπτη 30 Ιουλίου 2009

H νηπτική προσευχή και πως επιτυγχάνεται η νήψη μέσω αυτής.

Εδώ και χρόνια ακούω και διαβάζω περί της νηπτικής προσευχής, αλλά ΚΑΝΕΙΣ δεν εξηγεί τι είναι αυτή και πως επιτυγχάνει τον σκοπό της. Ακούω για νιπτικούς πατέρες και άλλες ΑΗΔΙΕΣ οι οποίες δεν έχουν υπόσταση Θεολογική και εννιολογική. Εξηγώντας τα παρακάτω θα καταλάβετε γιατί μεταφέρθηκε ο όρος, ο οποίος ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΟΣ στην χρήση του από ανθρώπους που ΔΕΝ ΚΑΤΕΧΟΥΝ ΟΡΘΑ ΘΕΟΛΟΓΙΑ και λυπάμαι που το λέω, αλλά συχνά κατέχουν πτυχεία Θεολογικών σχολών.

Πριν ξεκινίσω την ανάλυση θα ήθελα να τονίσω ότι χρειάστηκα μήνες έρευνας και μελέτης για να κατανοήσω την σημασία της νηπτικής προσευχής, μία προσευχή που ΕΙΧΑ ΗΔΗ, αλλά ΔΕΝ ΤΟ ΕΙΧΑ ΑΝΤΙΛΗΦΘΕΙ ΑΥΤΟ και επίσης ενισχύθηκε αυτή από τις αναγνώσεις προσευχών στις οποίες με οδήγησε ο Πνευματικός μου Γέροντας. Είναι ο γνωστός Απόδειπνος, αλλά και άλλες ΠΟΛΥ ΜΕΓΑΛΕΣ ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ που αναγιγνώσκονται στον Όρθο της Κυριακής αλλά και στον καθημερινό Όρθρο και όπου τελείται αυτός καθώς και κατά την διάρκεια της Θείας Λειτουργίας.

Μετά τα παραπάνω ΕΙΝΑΙ ΟΛΟΦΑΝΕΡΟ ότι ο όρος Νηπτικοί πατέρες ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΟΣ, αφού όποιος δεν είναι νιπτικός ΔΕΝ ΣΥΓΚΑΤΑΛΕΓΕΤΑΙ στην Ορθοδοξία αφού θα πρέπει να απαρνηθεί ΒΑΣΙΚΟΤΑΤΕΣ ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ της. Παρακάτω θα εξηγήσω την σημασία αυτών, αλλά και άλλων προσευχών οι οποίες είναι επίσης νηπτικές.
Από την Παλαιά Διαθήκη ο Θεός και ΠΑΤΕΡΑΣ ΠΑΝΤΩΝ όρισε την Μετάνοια ως μέσω σωτηρίας και ΖΗΤΗΣΕ ΤΗΝ ΠΡΟΣΕΥΧΗ η οποία θα καθορίσει το ύψος της Μετάνοιας και όταν εξάγεται από "βάθος καρδίας". Όταν η προσευχή είναι ΣΥΝΕΧΗΣ η οποία ζητάει τον ΚΑΘΑΡΙΣΜΟ από την Αμαρτία τότε ορίζεται η ισχυρή θέληση του καθαρισμού η οποία ΕΝΙΣΧΥΕΤΑΙ ή ΕΝΙΣΧΥΕΙ σε μια αμφίδρομη δράση την Μετάνοια, όταν στην προσευχή αυτή ζητούμε να καθαριστούμε από συγγεκριμένα αμαρτήματα ΣΥΝΕΧΩΣ.

Η προσευχή λοιπόν ορίστηκε νηπτική αλλά ΚΑΙ ΠΑΛΙ δεν είναι πλήρως ευδόκιμος ο όρος αφού ΔΕΝ ΚΑΘΑΡΙΖΕΙ αυτή, αλλά ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΜΕΣΟ το οποίο οδηγεί σε καθαρισμό. Δεν είναι λάθος η χρήση του όρου βεβαίως, αλλά θα πρέπει να ορίζουν οι Θεολόγοι και οι Ιερείς αλλά και ΟΛΟΙ οι πατέρες της εκκλησίας μας, ότι το ΤΡΙΠΤΥΧΟ της Ορθοδοξίας που καθόρισε ο Κύριος είναι Ο ΜΟΝΟΣ ΔΡΟΜΟΣ καθαρισμού από την Αμαρτία ΣΥΝΟΛΙΚΑ. Το τρίπτυχο αυτό είναι η Μετάνοια η Εξομολόγηση και η Θεία Μετάληψη των οποίων η σειρά ΣΕ ΚΑΜΙΑ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ δεν πρέπει να αλλάζει.
Η προσευχή ουσιαστικά είναι το όπλο μας εναντίων της αμαρτίας και είναι το μέσο όπως προαναφέρθηκε το οποίο συντελεί ΤΑ ΥΨΙΣΤΑ για να καθοριστεί τελικά η αποστολή του Αγίου Πνεύματος το οποίο θα μας καθαρίσει από την αμαρτία. Φυσικά δεν αρκεί να τελέσουμε την Εξομολόγηση και την Θεία Μετάλληψη για να καθαριστούμε, αφού ΠΡΕΠΕΙ να προσέλθουμε τελικά στην Θεία Μετάληψη με ΣΥΝΤΕΤΡΙΜΕΝΗ την καρδία μας και ΤΟΤΕ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ να μας αρνηθεί ο Θεός τον καθαρισμό μας, αφού έχουμε ορίσει την ταπείνωση η οποία με την συχεχή προσευχή η οποια ζητάει το καθαρισμό μας από το ή τα αμαρτήματα, έχουμε ορίσει αυτόματα ψυχικά την άνοδο της Μετανοίας και τελικά της εσώτερης ταπείνωσης η οποία μας εξυψώνει στα μάτια του Θεού. Φυσικά κάθε υποκρισία ΕΙΝΑΙ ΑΔΙΑΝΟΗΤΗ εμπρός στον Θεό ο οποίος ΞΕΡΕΙ όχι μόνο τι θα πράξουμε πριν το πράξουμε αλλά ακόμη και τι θα σκεφτούμε ΠΡΙΝ ΤΟ ΣΚΕΦΤΟΥΜΕ. Καταλαβαίνεται λοιπόν ΠΟΣΟ ΑΝΟΗΤΟΙ είναι αυτοί που υποκρίνονται αλλά ακόμη και αυτοί που κατηγορούν ως υποκριτές τους άλλους όντας αυτοί σε ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΑΜΑΡΤΩΛΟΤΗΤΑ την οποία ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ.

Ελπίζω να έγινε κατανοητή πια η έννοια της νηπτικής προσευχής και η προσφορά αυτής στον καθαρισμό μας από τον Μισθό της αμαρτίας.

Παρασκευή 3 Ιουλίου 2009

Ο συμβολισμός του ΙΧΘΥΣ και η σχέση του με τα ζώδια

Έχοντας ήδη αναφορές στην ΑΝΟΗΣΙΑ της τέχνης των αστρομαντειών και τον τρόπο που δρουν, σήμερα θέλω ΝΑ ΑΦΑΙΡΕΣΩ ένα μεγάλο όπλο τους το οποίο είναι το στοιχείο με το οποίο παραπλανούν.

Τα σχετικά θα τα βρείτε στις παρακάτω σελίδες που αφορούν παλαιότερες εγγραφές μου σε άλλους χώρους από τις οποίες μεταφέρω και εμπλουτίζω στην ομάδα αυτή ιστολογίων ότι θεωρώ ότι είναι πιο αξιόλογο από όσα έχω συγκεντρώσει εκεί. Οι σελίδες είναι:

http://glykoxarazei.pblogs.gr/2009/07/oi-zwdiakoi-kykloi-kai-pws-xegeloyn-oi-agyrtes.html

http://glykoxarazei.pblogs.gr/2009/01/402058.html

Μετά την αναφορά των παραπάνω που ΤΕΚΜΗΡΙΩΝΟΥΝ τον τρόπο σύνθεσης της ΑΠΑΤΗΣ των αστρολάγγνων και όπως τους ονομάζω, θα πρέπει να επιστρέψω στον συμβολισμό ο οποίος χρησιμοποείτε όχι μόνο από αυτούς που θέλουν να κερδοσκοπίσουν από την αναπτυσσόμενη βλακεία της αστρολογίας, αλλά και από Βουδιστικές αιρέσεις οι οποίες χρησιμοποιούν επίσης την αστρολογία και αφού άνθισε στις χώρες της Ανατολής, τόσο σε Ινδία όσο και στην Κίνα.

ΙΧΘΥΣ λοιπόν είναι τα αρχικά Ιησούς- Χριστος- Θεού- Υιός- Σωτήρ.

Τα παραπάνω είχαν ευφεβρεθεί από μία αναπτυσσόμενη αίρεση την εποχή του Ιερού χρυσόστομου ο οποίος ήταν ο αίτιος και ΕΞΑΦΑΝΙΣΤΗΚΕ η αίρεση αυτή. Πολλοί είναι οι Θεολόγοι που γνωρίζουν περί της αίρεσης αυτής η οποία είχε σύμβολο το ψάρι και δίδασκε απλά μόνο τους ζωδιακούς κύκλους πέρα από την Χριστιανική και ΚΑΘΑΡΗ διδασκαλία του Θεού. Ήταν μία μικρής κλίμακας ομάδα που αναπτύχθηκε στην Κωνσταντινούπολη.

Επειδή η αίρεση αυτή έσβησε γρήγορα και επειδή τα αρχικά ΙΧΘΥΣ αναφέρονταν στο όνομα του Κυρίου ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΘΕΛΗΣΕ να ορίσει την εξαφάνιση των σχετικών και αυτό φυσικά συνέβει όταν είναι γνωστό ότι ακολούθησε μία ΠΛΗΡΗΣ ΑΙΚΑΘΑΡΙΣΗ αιρετικών κειμένων τα οποία ΚΑΗΚΑΝ από τον Μέγα Θεοδόσιο. Κάηκαν ΜΟΝΟ ΑΙΡΕΤΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ και όχι κείμενα φιλοσοφίας και όπως συχνά πυκνά κατηγορήθηκε ο γνωστός αυτοκράτορας του Βυζαντίου.

Οι σύγχρονοι Βουδιστικοι κύκλοι και για να προσεγγίσουν ΙΔΙΟΤΕΛΩΣ του Ορθόδοξους που έχουν γαλουχηθεί με την πεποίθηση ότι τα άστρα ΔΕΝ ΟΡΙΖΟΥΝ την ζωή και τον χαρακτήρα των ανθρώπων υιοθέτησαν το σήμα για το οποίο απλά αναφέρουν ΤΟ ΨΕΥΔΟΣ ότι αποτελεί κατάσταση αποδεκτή από την Ορθοδοξία και με το σχετικό ΨΕΜΑ προσεγγίζουν και τελικά πείθουν τους αδαείς ότι μπορεί τα άστρα να ευθύνονται για τα στοιχεία του χαρακτήρα τα οποία ΕΙΝΑΙ ΕΠΙΚΤΗΤΑ και όπως έχω τεκμηριώσει στις σελίδες που σας παρέπεμψα.

Ο Μέγας Θεοδόσιος όρισε την καταστροφή των αιρετικών κειμένων ΓΝΩΡΙΖΟΝΤΑΣ ότι ΕΙΝΑΙ ΕΠΙΘΥΜΙΑ της Αγίας Τριάδας. Ο κύριος δεν όρισε την καταστροφή του συμβολισμού και των αρχικών που αποτελούσαν την αναφορά ΙΧΘΥΣ και έτσι όρισε η Αγία Τριάδα ένα είδος δοκιμασίας από την οποία δοκιμασία όταν οι πιστοί ΑΠΟΡΡΙΠΤΟΥΝ το σχετικό ΨΕΥΔΟΣ μην πιστεύοντας ότι μπορεί να είχε σχέση η αστρολογία με την Ορθοδοξία, ορίζεται Μισθός αιωνίου ζωής τον οποίο θα λάβει το άτομο και είναι τα Πνευματικά αγαθά που ΥΠΟΣΧΕΘΗΚΕ Ο ΚΥΡΙΟΣ. Θυμίζω την αναφορά ΑΞΙΟΣ Ο ΜΙΣΘΟΣ ΣΟΥ των Μοναχών όταν δωρίζεται κάτι σε ναούς ή σε μοναστήρια.

Ο ίδιος Μισθός ή και μεγαλύτερο προκύπτει όταν οι άνθρωποι συναντούν στρεβλωμένες Γραφές της Καινής Διαθήκης να χρησιμοποιούνται από αιρετικούς και όταν ΔΕΝ ΠΙΣΤΕΨΟΥΝ ΤΟ ΨΕΥΔΟΣ, τότε καί ανάλογα με το είδος και την δυσκολία που υπάρχει για να απορριφθεί μπορεί ο Μισθός να είναι μεγαλύτερος ή μικρότερος.

ΤΟ ΣΥΝΕΤΟ λοιπόν είναι όλοι αντί να πιστεύουμε την κάθε ανοησία ή αντί να αμφισβητούμε τα πάντα χλευάζοντας να προσπερνούμε όταν δεν υπάρχει επαρκώς τεκμηρίωση και ΝΑ ΑΝΑΖΗΤΟΥΜΕ ΠΕΦΩΤΙΣΜΕΝΟΥΣ ΓΕΡΟΝΤΕΣ οι οποίοι θα μας εξηγήσουν όσο τους είναι δυνατό τα σχετικά. Μετά και με έντονο το στοιχείο του προβληματισμού θα πρέπει να ορίσουμε το "λάθε βιώσας" της σχετικής έννοιας για να μπορούμε να αντιμετωπίσουμε λεκτικά τους κατηγόρους του Κυρίου και της Ορθοδοξίας και διαμέσω της ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ ΠΙΣΤΕΩΣ να αποκτήσουμε ΜΕΓΑΛΗ ΕΥΛΟΓΙΑ και συχνά να πετύχουμε αύξηση του Μισθού αιωνίου ζωής και ΑΝ ΟΡΙΣΤΕΙ από την Αγία Τριάδα κάτι τέτοιο η οποία ορίζει Μισθούς ΜΟΝΟ ΑΝ πετύχουμε και οδηγήσουμε στο ΦΩΣ ανθρώπους που έχουν τυφλωθεί από τις στρεβλωμένες γραφές Θεοκατηγόρων και αιρετικών.

Οι στρεβλωτές που οδηγούν ανθρώπους στην πλάνη λαμβάνουν τον Μισθό της αμαρτίας και αν η πλάνη είναι κατάσταση απομάκρυνσης απο την Αρετή και την διδασκαλία αγάπης του κυρίου, τότε μπορεί να οριστεί και ένα είδος ΠΤΩΣΗΣ η οποία είναι μεγαλύτερη ανάλογα με το επίπεδο πλάνης που έχει οριοθετηθεί και ανάλογα με τον αριθμό των ατόμων που θα πλανηθούν από τις στρεβλώσεις του λόγου. Σπάνια μπορεί οι στρεβλωτές ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΖΩΖΟΝΤΑΙ.