Ανεμολόγιο (Περί αγίων ο λόγος, μέρος δεύτερο)

Μετά το κακοήθες μελάνωμα, έρχεται ένα ακόμη επίκαιρο τραγούδι-αριστούργημα συνθετικά στους ΤΕΛΕΙΟΥΣ ΣΤΙΧΟΥΣ του Κώστα Τριπολίτη το οποίο δένει με την σημερινή δημοσίευση που αφορά την δράση των γνωστών ανθρώπων κατηγόρων ΑΘΩΩΝ ανθρώπων που η πίστη τους σημάδεψε και τους όρισε συχνά μάρτυρες, οι οποίοι βίωσαν εγκλήματα της ανθρωπότητας και σήμερα κατηγορούνται για τα βιώματά τους αυτά, όπως περιέγραψα στην προηγούμενη δημοσίευση.

Θα αναφέρω σήμερα ακόμη δύο πρόσωπα τα οποία σημαδεύτηκαν από τα κουτσομπολιά της εποχής εκείνης τα οποία σήμερα χρησιμοποιούν όσοι θέλουν να βάλλουν κατά της Χριστιανοσύνης και των αγίων της. Αυτά είναι ο Άγιος Στέφανος ο πρωτομάρτυρας και Αγία Μαρία η Μαγδαληνή. Δεν θα σας δώσω παραπομπές σε βιογραφίες τις οποίες βρίσκετε εύκολα αλλα θα αναφέρω τα βιώματα αυτών τα οποία τους βάλλουν σήμερα αν και θα έπρεπε να τιμώνται για την πορεία τους.

Ο Άγιος Στέφανος ήταν φυσικά Ελληνικής καταγωγής όπως πολλοί από τους Αποστόλους. Ενώ αναζητούσε τον Κύριο για να παρακολουθήσει τους Λόγους Αυτού, θεάθηκε από Ρωμαίους στρατιώτες οι οποίοι άρχισαν να τον χλευάζουν γιατί τόλμησε να τους ρωτήσει για την τοποθεσία όπου δίδασκε ο Ιησούς. Οι Ρωμαίοι στρατιώτες τον έγδυσαν και τον άφησαν ΟΛΟΓΥΜΝΟ στην μέση του δρόμου και ο Άγιος αναζητώντας μέρος να κρυφτεί, έπεσε πάνω στο πλήθος που ακολουθούσε τον Κύριο Ιησού Χριστό. Ο Ίδιος ο Ιησούς του έδωσε ένα σεντόνι το οποίο είχε ζητήσει από την αδερφή του Λαζάρου Μάρθα και κρατούσε στα χέρια του κατά την διάρκεια της πορείας του προς το λόφο και όπου θα δίδασκε. Πέρασε από το μέρος όπου ΠΡΟΓΝΩΡΙΖΕ ότι θα συναντήσει τον μετέπειτα Πρωτομάρτυρα και του έδωσε το σεντόνι για να σκεπάσει την γύμνια του, το οποίο κουβαλούσε ειδικά για τον σκοπό αυτό.

Το παραπάνω γεγονός ορίστηκε ως έγκλημα και αποτελεί άλλη μία λάσπη που ρίχνεται προς τον Κύριο και αφού στρεβλώνεται η σχετικά γραφή η οποία αναφέρεται φυσικά στον νεανίσκο που δόθηκε το σεντόνι, ορίζοντας τον Πρωτομάρτυρα ως ομοφυλόφιλο και τον Κύριο αναλόγως ως άνθρωπο με αδυναμίες στις σαρκικές ηδονές, γεγονός που κορυφώνεται από την αγάπη που έδειξε στο πρόσωπο της Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής. Η αγία αυτή βίωσε την πορνεία από τον σύζυγο ο οποίος την πούλησε σε κάποιον μαστρωπό. Κατάφερε και δραπέτευσε αναζητώντας Αυτόν που όλοι έλεγαν ότι είναι ο Μεσσίας και ο Υιός του Θεού. Ζήτησε συγχώρεση και αυτή για αμαρτήματα που αναγκάστηκε να διαπράξει και σήμερα παρατηρούμε να βάλλεται τόσο αυτή, όσο και ο κύριος στόχος που είναι ο Ιησούς και η Χριστιανοσύνη η οποία φέρει το όνομα από την πίστη στον Σωτήρα Ιησού Χριστό.

Σήμερα λοιπόν βλέπουμε να λειτουργούν άνθρωποι σαν τις γριές κουτσομπόλες της γειτονιάς και να κατηγορούν τις ψυχούλες αυτές που βίωσαν ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ προς το πρόσωπό τους, γιατί τιμήθηκαν και έλαβαν την Αγιότητα. Κατηγορήθηκε ο Κύριος Ιησούς Χριστός ως άνθρωπος που είχε σαρκικές ηδονές με την Αγία Μαρία, γιατί πολύ απλά συμπόνεσε την ψυχούλα που βίωσε το μαρτύριο της σαρκικής της έκδοσης από τους μαστρωπούς της, καθώς ο σύζυγός της είναι ουσιαστικά ηθικός αυτουργός.

Κατηγορούνται ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΑΓΙΟΙ γιατί υπήρξαν πολεμιστές ή γιατί υπήρξαν αμαρτωλοί στην ζωή τους από ανθρώπους που στην ουσία γίνονται συνένοχοι των βιαστών της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας, στην ηλικία των 12 ετών και όταν είχε απαχθεί από το σπίτι της. Οι περιλήψεις των αγιογράφων όρισαν συναξαριστές με ελάχιστα για κάθε πρόσωπο με αποτέλεσμα να χάνονται σπουδαία στοιχεία από την ζωή των Αγίων στο όνομα της περίληψης και της χωρητικότητας περισσότερων βίων. Έτσι αναφέρεται ότι χάθηκε από το σπίτι της και όχι ότι απήχθηκε αν και αναγράφονται τα σχετικά από άλλους βιογράφους, των οποίων οι βιογραφίες αγίων φέρουν μεγαλύτερες πληρότητες. Γίνονται λοιπόν πολλοί άνθρωποι συνένοχοι του ανθρώπου που πούλησε την Αγία Μαρία την Μαγδαληνή, τόσο ως προς το αδίκημα της δουλεμπορείας όσο και της μαστρωπείας και αφού αντί να κατηγορήσουν αυτούς που έβλαψαν τις ψυχούλες αυτές(όλες και όχι ειδικά την Μαρία την Μαγδαληνή), κατηγορούν τους ίδους τους Αγίους οι άνθρωποι που αν κοιτάξουν την ζωή τους, θα δουν ότι στην πραγματικότητα είναι κατάπτυστοι αυτοί εμπρός στους Αγίους της εκκλησίας μας οι οποίοι πολλοί από αυτούς έφυγαν από την ζωή με ένα τριμένο και σκωροφαγωμένο ράσο ως περιουσία τους.

Τι έχετε εσείς να αντιπαρατάξετε ως προσφορά στην ανθρωπότητα εμπρός σε μια Αγία όπως η Αγία Αναστασία η φαρμακολύτρια που παρουσίασα χθες;;;

Τι έχετε να αντιπαρατάξετε εσείς οι αγιοκατήγοροι εμπρός στον Άγιο Βασίλειο ο οποίος επίσης βάλλεται από τους γνωστούς αιρετικούς ή αλλόθρησκους, όταν έφυγε από την ζωή έχοντας διαθέσει ότι είχε και δεν είχε για την σίτιση των ανθώπων της ενορίας του;;;

Τι έχετε να αντιπαρατάξετε εσείς οι αγιοκατήγοροι εμπρός στον Άγιο Νεκτάριο που την ώρα που έφευγε από την ζωή, ζήτησε την θεραπεία του γέροντα που βρίσκονταν στην διπλανή κλίνη, ο οποίος και θεραπεύτηκε ΜΟΝΟ με το άγγιγμα του ράσου του Αγίου;;

Τι έχετε να αντιπαρατάξετε εσείς οι αγιοκατήγοροι εμπρός στον Άγιο Γεώργιο Καρσλίδη ο οποίος έσωσε χιλιάδες ανθρώπους από τους Κομιτατζήδες; Που βίωσε την εξορία δύο φορές; Που κυνηγήθηκε από τους Κομμουνιστές επαναστάτες οι οποίοι τον έβαλαν να κοιμηθεί επάνω σε κοπριές, γιατί τόλμησε το αμούστακο παιδί 17 ετών να κρυφτεί στον υπόνομο;;;

ΝΑΙ ΦΙΛΟΙ ΜΟΥ

Αν αρχίσω να θυμάμαι αγίους και όσα βίωσαν τότε θα πρέπει να γράφω για μήνες ολόκληρους για να περιγράψω αυτά που βίωσαν από διώκτες τους. Σήμερα βλέπω να βάλλονται οι άγιοι πάντες από τις σύγχρονες γριές κουτσομπόλες που σε όλες τις συζητήσεις κατηγορούν πάντες έχοντας ως αρετή την ανάδειξη των ΕΛΑΧΙΣΤΩΝ εγκλημάτων που έγιναν από Χριστιανούς, εμπρός στα εγκλήματα και τους διωγμούς που βιώνουν ακόμη και σήμερα.

ΝΑΙ ΦΙΛΟΙ ΜΟΥ

Λειτουργούν οι άνθρωποι αυτοί όπως οι γριές μιας γειτονιάς που κατηγορούν όποιον βρουν εμπρός τους χωρίς να νοιαστούν αν αυτό που λέγεται είναι αλήθεια ή ψεύδος.

Η κοινωνία μας ΔΕΝ ΔΙΔΑΣΚΕΙ ΠΛΕΟΝ αρετή καθώς με τον τρόπο που βάλλεται η εκκλησία ορίζει την αποστροφή των νέων προς την μελέτη του Ευαγγελίου το οποίο είναι ουσιαστικά είναι ΜΟΝΟ διδασκαλίες αρετής και αγάπης προς τον συνάνθρωπο.

Η κοινωνία μας άφησε να οριστούν ως νόθα τα έργα του Αριστοτέλη τα οποία αναφέρονται στις αρετές καθώς αυτά ξεχωρίζουν την διδασκαλία των κακιών στις οποίες ανήκει η ενέργεια η οποία ορίζεται από την αλληλοκατηγορία μεταξύ των ανθρώπων αλλά και την κατηγορία ανθρώπων των οποίων δεν εισακούεται η άποψη και όπως έλεγε ο Βίας ο Πρινεύς: "Mηδενί Δίκη Δικάσεις πριν αμφί μύθον ακούσεις" . Δεν νοιάζονται για τον βίο τον αγίων και τους βάλλουν κατά πως άκουσαν να λέγεται κάτι για αυτούς. Έτσι το γεγονός της πορνείας των Αγίων που προαναφέρθηκε, αποτελεί γεγονός και δεν νοιάζονται ποτέ για τα αίτια και τα γεγονότα που οδήγησαν τις αγίες αυτές στην πορνεία.

Ο Αριστοτέλης δίδαξε ως μία από τις κορυφαίες αρετές την θεοσέβεια. Ουσιαστικά η Θεοσέβεια είναι μία μορφή ταπεινοφροσύνης την οποία δεν έχουν πολλοί από τους σημερινούς μας φίλους οι οποίοι βάλλουν κατά πάντων αδιαφορώντας για τα δικά τους έργα και ξεχνώντας αυτό που έλεγε ο Κύριος σχετικά με το δοκάρι στα δικά μας μάτια. Δίδαξε ως ανδρεία την ικανότητα του ανθρώπου να παραδέχεται το σφάλμα του γεγονός που ορίζεται από το Μυστήριο της Εξομολόγησης και φυσικά είναι μία έκφανση ταπεινότητας και αυτή και φυσικά μετανοίας.

Παρακαλώ λοιπόν ΟΛΟΥΣ να σεβαστείτε την πίστη των διπλανών σας είτε αυτοί είναι Ορθόδοξοι είτε Μουσουλμάνοι είτε άλλων θρησκειών, αλλά και όσων χαρακτηρίζονται άθρησκοι. Οι άθεοι είναι κατάπτυστοι αν ανήκουν στον μηδενισμό μόνο και αφού σε αυτήν την περίπτωση έχουν στην σκέψη τους ΜΟΝΟ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΜΙΣΟΥΣ, όπως οι γνωστοί τρομοκράτες που βεβήλωσαν πολλούς ναούς σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη. Οι υπόλοιποι άθεοι μπορεί απλά να είναι μπερδεμένοι και τους παρακαλώ να αφήσουν τους πιστούς να ορίσουν τους πνευματικούς αγώνες της σαρακοστής.

Οι Ορθόδοξοι που είχαν ή έχουν άξιους Πνευματικούς, στο διάστημα αυτό βιώνουν μία κατάσταση περισυλλογής καθώς αναζητούν τα λάθη τους στα έργα προηγούμενου ή προηγούμενων ετών να βαδίζουν πρώτη φορά στην οδό της μετανοίας, τα οποία αποτέλεσαν βλάβες προς τον συνάνθρωπο. Ζητούν συγνώμη από όσους έβλαψαν και ορίζουν μία πορεία αγάπης. Αν υποπέσαν σε επαναλαμβανόμενα λάθη ορίζουν προσευχές οι οποίες ζητούν από το Πνεύμα το Άγιο να τους βοηθήσει να μην ξαναπέσουν στα ίδια αμαρτήματα και ο ΣΥΝΕΧΗΣ αγώνας ορίζει συνολικά μία ολοκλήρωση της ψυχής και αν υπομείνουν με υπομονη ΟΛΕΣ τις δοκιμασίες της ζωής τις οποίες είναι αδύνατο να αποφύγουμε. Αν η επιτυχία δεν έρθει σύντομα δεν το βάζουν κάτω και αγωνίζονται με περισσότερη θέρμη για αυτό που η Ορθοδοξία και οι αρχαίοι Έλληνες ονομάζουν ολοκλήρωση της ψυχής.

Επειδή η παρούσα είναι μία από τις τλευταίες δηνμοσιεύσεις μου ζητώ για άλλη μια φορά συγνώμη από όσους έβλαψα, στεναχώρησα ή ακόμη και αν τους έβρισα. Προσωπικά πιστεύω ότι με τις ενέργειες αυτές πέτυχα να τους οδηγήσω στην αυτογνωσία, αν όχι όλους γνωρίζω μερικούς, και έτσι ΣΤΑΜΑΤΩ ΚΑΘΕ ΔΡΑΣΗ στο διαδύκτιο. Μερικοί θα διαπιστώσατε ότι τα προβλήματα ουσιαστικά δημιουργούνται από ανθρώπους που τρώγονται με τα ρούχα τους και δεν αντέχουν να τους λέει κάποιος όχι ή να τεκμηριώνει ότι σφάλλουν σε κάτι. Δεν ανέχονται να τους δείχνουν τα λάθη τους και έτσι κατηγορούν τους άλλους για όσα αυτοί πράτουν.

Ανεμολόγιο (Περί αγίων ο λόγος, μέρος δεύτερο)

Μετά το κακοήθες μελάνωμα, έρχεται ένα ακόμη επίκαιρο τραγούδι-αριστούργημα συνθετικά στους ΤΕΛΕΙΟΥΣ ΣΤΙΧΟΥΣ του Κώστα Τριπολίτη το οποίο δένει με την σημερινή δημοσίευση που αφορά την δράση των γνωστών ανθρώπων κατηγόρων ΑΘΩΩΝ ανθρώπων που η πίστη τους σημάδεψε και τους όρισε συχνά μάρτυρες, οι οποίοι βίωσαν εγκλήματα της ανθρωπότητας και σήμερα κατηγορούνται για τα βιώματά τους αυτά, όπως περιέγραψα στην προηγούμενη δημοσίευση.

Θα αναφέρω σήμερα ακόμη δύο πρόσωπα τα οποία σημαδεύτηκαν από τα κουτσομπολιά της εποχής εκείνης τα οποία σήμερα χρησιμοποιούν όσοι θέλουν να βάλλουν κατά της Χριστιανοσύνης και των αγίων της. Αυτά είναι ο Άγιος Στέφανος ο πρωτομάρτυρας και Αγία Μαρία η Μαγδαληνή. Δεν θα σας δώσω παραπομπές σε βιογραφίες τις οποίες βρίσκετε εύκολα αλλα θα αναφέρω τα βιώματα αυτών τα οποία τους βάλλουν σήμερα αν και θα έπρεπε να τιμώνται για την πορεία τους.

Ο Άγιος Στέφανος ήταν φυσικά Ελληνικής καταγωγής όπως πολλοί από τους Αποστόλους. Ενώ αναζητούσε τον Κύριο για να παρακολουθήσει τους Λόγους Αυτού, θεάθηκε από Ρωμαίους στρατιώτες οι οποίοι άρχισαν να τον χλευάζουν γιατί τόλμησε να τους ρωτήσει για την τοποθεσία όπου δίδασκε ο Ιησούς. Οι Ρωμαίοι στρατιώτες τον έγδυσαν και τον άφησαν ΟΛΟΓΥΜΝΟ στην μέση του δρόμου και ο Άγιος αναζητώντας μέρος να κρυφτεί, έπεσε πάνω στο πλήθος που ακολουθούσε τον Κύριο Ιησού Χριστό. Ο Ίδιος ο Ιησούς του έδωσε ένα σεντόνι το οποίο είχε ζητήσει από την αδερφή του Λαζάρου Μάρθα και κρατούσε στα χέρια του κατά την διάρκεια της πορείας του προς το λόφο και όπου θα δίδασκε. Πέρασε από το μέρος όπου ΠΡΟΓΝΩΡΙΖΕ ότι θα συναντήσει τον μετέπειτα Πρωτομάρτυρα και του έδωσε το σεντόνι για να σκεπάσει την γύμνια του, το οποίο κουβαλούσε ειδικά για τον σκοπό αυτό.

Το παραπάνω γεγονός ορίστηκε ως έγκλημα και αποτελεί άλλη μία λάσπη που ρίχνεται προς τον Κύριο και αφού στρεβλώνεται η σχετικά γραφή η οποία αναφέρεται φυσικά στον νεανίσκο που δόθηκε το σεντόνι, ορίζοντας τον Πρωτομάρτυρα ως ομοφυλόφιλο και τον Κύριο αναλόγως ως άνθρωπο με αδυναμίες στις σαρκικές ηδονές, γεγονός που κορυφώνεται από την αγάπη που έδειξε στο πρόσωπο της Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής. Η αγία αυτή βίωσε την πορνεία από τον σύζυγο ο οποίος την πούλησε σε κάποιον μαστρωπό. Κατάφερε και δραπέτευσε αναζητώντας Αυτόν που όλοι έλεγαν ότι είναι ο Μεσσίας και ο Υιός του Θεού. Ζήτησε συγχώρεση και αυτή για αμαρτήματα που αναγκάστηκε να διαπράξει και σήμερα παρατηρούμε να βάλλεται τόσο αυτή, όσο και ο κύριος στόχος που είναι ο Ιησούς και η Χριστιανοσύνη η οποία φέρει το όνομα από την πίστη στον Σωτήρα Ιησού Χριστό.

Σήμερα λοιπόν βλέπουμε να λειτουργούν άνθρωποι σαν τις γριές κουτσομπόλες της γειτονιάς και να κατηγορούν τις ψυχούλες αυτές που βίωσαν ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ προς το πρόσωπό τους, γιατί τιμήθηκαν και έλαβαν την Αγιότητα. Κατηγορήθηκε ο Κύριος Ιησούς Χριστός ως άνθρωπος που είχε σαρκικές ηδονές με την Αγία Μαρία, γιατί πολύ απλά συμπόνεσε την ψυχούλα που βίωσε το μαρτύριο της σαρκικής της έκδοσης από τους μαστρωπούς της, καθώς ο σύζυγός της είναι ουσιαστικά ηθικός αυτουργός.

Κατηγορούνται ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΑΓΙΟΙ γιατί υπήρξαν πολεμιστές ή γιατί υπήρξαν αμαρτωλοί στην ζωή τους από ανθρώπους που στην ουσία γίνονται συνένοχοι των βιαστών της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας, στην ηλικία των 12 ετών και όταν είχε απαχθεί από το σπίτι της. Οι περιλήψεις των αγιογράφων όρισαν συναξαριστές με ελάχιστα για κάθε πρόσωπο με αποτέλεσμα να χάνονται σπουδαία στοιχεία από την ζωή των Αγίων στο όνομα της περίληψης και της χωρητικότητας περισσότερων βίων. Έτσι αναφέρεται ότι χάθηκε από το σπίτι της και όχι ότι απήχθηκε αν και αναγράφονται τα σχετικά από άλλους βιογράφους, των οποίων οι βιογραφίες αγίων φέρουν μεγαλύτερες πληρότητες. Γίνονται λοιπόν πολλοί άνθρωποι συνένοχοι του ανθρώπου που πούλησε την Αγία Μαρία την Μαγδαληνή, τόσο ως προς το αδίκημα της δουλεμπορείας όσο και της μαστρωπείας και αφού αντί να κατηγορήσουν αυτούς που έβλαψαν τις ψυχούλες αυτές(όλες και όχι ειδικά την Μαρία την Μαγδαληνή), κατηγορούν τους ίδους τους Αγίους οι άνθρωποι που αν κοιτάξουν την ζωή τους, θα δουν ότι στην πραγματικότητα είναι κατάπτυστοι αυτοί εμπρός στους Αγίους της εκκλησίας μας οι οποίοι πολλοί από αυτούς έφυγαν από την ζωή με ένα τριμένο και σκωροφαγωμένο ράσο ως περιουσία τους.

Τι έχετε εσείς να αντιπαρατάξετε ως προσφορά στην ανθρωπότητα εμπρός σε μια Αγία όπως η Αγία Αναστασία η φαρμακολύτρια που παρουσίασα χθες;;;

Τι έχετε να αντιπαρατάξετε εσείς οι αγιοκατήγοροι εμπρός στον Άγιο Βασίλειο ο οποίος επίσης βάλλεται από τους γνωστούς αιρετικούς ή αλλόθρησκους, όταν έφυγε από την ζωή έχοντας διαθέσει ότι είχε και δεν είχε για την σίτιση των ανθώπων της ενορίας του;;;

Τι έχετε να αντιπαρατάξετε εσείς οι αγιοκατήγοροι εμπρός στον Άγιο Νεκτάριο που την ώρα που έφευγε από την ζωή, ζήτησε την θεραπεία του γέροντα που βρίσκονταν στην διπλανή κλίνη, ο οποίος και θεραπεύτηκε ΜΟΝΟ με το άγγιγμα του ράσου του Αγίου;;

Τι έχετε να αντιπαρατάξετε εσείς οι αγιοκατήγοροι εμπρός στον Άγιο Γεώργιο Καρσλίδη ο οποίος έσωσε χιλιάδες ανθρώπους από τους Κομιτατζήδες; Που βίωσε την εξορία δύο φορές; Που κυνηγήθηκε από τους Κομμουνιστές επαναστάτες οι οποίοι τον έβαλαν να κοιμηθεί επάνω σε κοπριές, γιατί τόλμησε το αμούστακο παιδί 17 ετών να κρυφτεί στον υπόνομο;;;

ΝΑΙ ΦΙΛΟΙ ΜΟΥ

Αν αρχίσω να θυμάμαι αγίους και όσα βίωσαν τότε θα πρέπει να γράφω για μήνες ολόκληρους για να περιγράψω αυτά που βίωσαν από διώκτες τους. Σήμερα βλέπω να βάλλονται οι άγιοι πάντες από τις σύγχρονες γριές κουτσομπόλες που σε όλες τις συζητήσεις κατηγορούν πάντες έχοντας ως αρετή την ανάδειξη των ΕΛΑΧΙΣΤΩΝ εγκλημάτων που έγιναν από Χριστιανούς, εμπρός στα εγκλήματα και τους διωγμούς που βιώνουν ακόμη και σήμερα.

ΝΑΙ ΦΙΛΟΙ ΜΟΥ

Λειτουργούν οι άνθρωποι αυτοί όπως οι γριές μιας γειτονιάς που κατηγορούν όποιον βρουν εμπρός τους χωρίς να νοιαστούν αν αυτό που λέγεται είναι αλήθεια ή ψεύδος.

Η κοινωνία μας ΔΕΝ ΔΙΔΑΣΚΕΙ ΠΛΕΟΝ αρετή καθώς με τον τρόπο που βάλλεται η εκκλησία ορίζει την αποστροφή των νέων προς την μελέτη του Ευαλλελίου το οποίο είναι ουσιαστικά είναι ΜΟΝΟ διδασκαλίες αρετής και αγάπης προς τον συνάνθρωπο.

Η κοινωνία μας άφησε να οριστούν ως νόθα τα έργα του Αριστοτέλη τα οποία αναφέρονται στις αρετές καθώς αυτά ξεχωρίζουν την διδασκαλία των κακιών στις οποίες ανήκει η ενέργεια η οποία ορίζεται από την αλληλοκατηγορία μεταξύ των ανθρώπων αλλά και την κατηγορία ανθρώπων των οποίων δεν εισακούεται η άποψη και όπως έλεγε ο Βίας ο Πρινεύς: "Mηδενί Δίκη Δικάσεις πριν αμφί μύθον ακούσεις" . Δεν νοιάζονται για τον βίο τον αγίων και τους βάλλουν κατά πως άκουσαν να λέγεται κάτι για αυτούς. Έτσι το γεγονός της πορνείας των Αγίων που προαναφέρθηκε, αποτελεί γεγονός και δεν νοιάζονται ποτέ για τα αίτια και τα γεγονότα που οδήγησαν τις αγίες αυτές στην πορνεία.

Ο Αριστοτέλης δίδαξε ως μία από τις κορυφαίες αρετές την θεοσέβεια. Ουσιαστικά η Θεοσέβεια είναι μία μορφή ταπεινοφροσύνης την οποία δεν έχουν πολλοί από τους σημερινούς μας φίλους οι οποίοι βάλλουν κατά πάντων αδιαφορώντας για τα δικά τους έργα και ξεχνώντας αυτό που έλεγε ο Κύριος σχετικά με το δοκάρι στα δικά μας μάτια. Δίδαξε ως ανδρεία την ικανότητα του ανθρώπου να παραδέχεται το σφάλμα του γεγονός που ορίζεται από το Μυστήριο της Εξομολόγησης και φυσικά είναι μία έκφανση ταπεινότητας και αυτή και φυσικά μετανοίας.

Παρακαλώ λοιπόν ΟΛΟΥΣ να σεβαστείτε την πίστη των διπλανών σας είτε αυτοί είναι Ορθόδοξοι είτε Μουσουλμάνοι είτε άλλων θρησκειών, αλλά και όσων χαρακτηρίζονται άθρησκοι. Οι άθεοι είναι κατάπτυστοι αν ανήκουν στον μηδενισμό μόνο και αφού σε αυτήν την περίπτωση έχουν στην σκέψη τους ΜΟΝΟ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΜΙΣΟΥΣ, όπως οι γνωστοί τρομοκράτες που βεβήλωσαν πολλούς ναούς σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη. Οι υπόλοιποι άθεοι μπορεί απλά να είναι μπερδεμένοι και τους παρακαλώ να αφήσουν τους πιστούς να ορίσουν τους πνευματικούς αγώνες της σαρακοστής.

Οι Ορθόδοξοι που είχαν ή έχουν άξιους Πνευματικούς, στο διάστημα αυτό βιώνουν μία κατάσταση περισυλλογής καθώς αναζητούν τα λάθη τους στα έργα προηγούμενου ή προηγούμενων ετών να βαδίζουν πρώτη φορά στην οδό της μετανοίας, τα οποία αποτέλεσαν βλάβες προς τον συνάνθρωπο. Ζητούν συγνώμη από όσους έβλαψαν και ορίζουν μία πορεία αγάπης. Αν υποπέσαν σε επαναλαμβανόμενα λάθη ορίζουν προσευχές οι οποίες ζητούν από το Πνεύμα το Άγιο να τους βοηθήσει να μην ξαναπέσουν στα ίδια αμαρτήματα και ο ΣΥΝΕΧΗΣ αγώνας ορίζει συνολικά μία ολοκλήρωση της ψυχής και αν υπομείνουν με υπομονη ΟΛΕΣ τις δοκιμασίες της ζωής τις οποίες είναι αδύνατο να αποφύγουμε. Αν η επιτυχία δεν έρθει σύντομα δεν το βάζουν κάτω και αγωνίζονται με περισσότερη θέρμη για αυτό που η Ορθοδοξία και οι αρχαίοι Έλληνες ονομάζουν ολοκλήρωση της ψυχής.

Επειδή η παρούσα είναι μία από τις τλευταίες δηνμοσιεύσεις μου ζητώ για άλλη μια φορά συγνώμη από όσους έβλαψα, στεναχώρησα ή ακόμη και αν τους έβρισα. Προσωπικά πιστεύω ότι με τις ενέργειες αυτές πέτυχα να τους οδηγήσω στην αυτογνωσία, αν όχι όλους γνωρίζω μερικούς, και έτσι ΣΤΑΜΑΤΩ ΚΑΘΕ ΔΡΑΣΗ στο διαδύκτιο. Μερικοί θα διαπιστώσατε ότι τα προβλήματα ουσιαστικά δημιουργούνται από ανθρώπους που τρώγονται με τα ρούχα τους και δε ναντέχουν να τους λέει κάποιος όχι ή να τεκμηριώνει ότι σφάλλουν σε κάτι. Δεν ανέχονται να τους δείχνουν τα λάθη τους και έτσι κατηγορούν τους άλλους για όσα αυτοί πράτουν.

Κακοήθες μελάνωμα (Περί Αγίων ο λόγος, μέρος 1ο)

Πριν ξεκινήσω το σημερινό μου πρώτο μέρος ενός αφιερώματος που αποτελεί μετάκληση, υπόκλιση, παράκληση...

Θέλω να υποκλιθώ αρχικά εμπρός στην εξαίσια μουσική που γράφηκε για τους θεσπέσιους αυτούς στίχους που είναι επίκαιροι όσο ποτέ άλλοτε.

Όλοι γνωρίζεται πολλά που συμβαίνουν εδώ και χρόνια, καθώς δεν είναι σημερινή ιστορία οι θρησκευτικές συζητήσεις με τα γνωστά επακόλουθα και τους γνωστούς διαπληκτισμούς οι οποίοι εξωτερικεύουν τα πραγματικά πρόσωπα των συνομιλητών.

Τα πρόσωπα αυτά λοιπόν διακρινονται από αναίδεια στον λόγο τους χρησιμοποιώντας τα ΨΕΥΔΗ τα οποία βρήκαν και ασπάστηκαν από το παρελθόν αγνοώντας πολλούς ιστορικούς οι οποίοι όρισαν έρευνες ετών για να ορίσουν την αξιοπιστία των πηγών τους και μέχρι να δημιουργήσουν ένα σύγγραμα ιστορίας. Η αναίδεια των ανθρώπων αυτών αποτυπώνεται στις κατηγορίες που βρέθηκαν σε κάποια κείμενα του παρελθόντος τα οποία αποτελούσαν ουσιαστικά τις κουτσομπολίες τις εποχής εκείνης για πρόσωπα ΠΑΝΑΞΙΑ τα οποία έδωσαν ΠΛΗΡΗ ΑΓΑΠΗ στον συνάνθρωπο.

Ενδεικτικά θα αναφέρω λοιπόν δύο αγίες οι οποίες δέχθηκαν τα πυρά των κατηγόρων τους οι οποίοι οδηγούσαν συχνά πυκνά πιστούς στο μαρτύριο. Οι δύο αυτές αγίες ήταν από πλούσιες οικογένειες και φρόντισαν η κάθε μία με τον τρόπο της, να προσφέρει την αγάπη της στον συνάνθρωπο. Έφυγαν και οι δύο ΠΑΜΦΤΩΧΕΣ από την ζωή έχοντας ως περιουσία τα ρούχα που φορούσαν ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΑΥΤΑ.

Ενδεικτικά λοιπόν θα σας δώσω τις δύο βιογραφίες αυτών πριν συνεχίσω στο θέμα μας:

Η Αγία Μαρία η Αιγυπτία λοιπόν έδωσε τον πλούτο της ψυχής της στον Υιό του Θεού αναζητώντας την συγχώρεση την οποία βίωσε επί 47 συνεχή έτη στην έρημο. Το παράδειγμά της είναι η οδός της Μετανείας, στην οποία οδηγήθηκε ως δια θαύματος καθώς η είσοδος της για να προσκυνήσει τον Σταυρό εμπόδίστηκε, ΓΙΑ ΝΑ ΑΝΑΔΕΙΞΕΙ το μέγεθος της μετανοίας της για τα αμαρτήματα τα οποία διέπραξε. Οδηγήθηκε στην Έρημο και ΗΞΕΡΕ απο Αγγελική επικοινωνία το όνομα του Πατέρα Ζωσιμά καθώς και άλλα που περιγράφονται εδώ.

Η Αγία Αναστασία η φαρμακολύτρια έφερε πλούτο από τον σύζυγό της και βίωνε ένα συνεχές μαρτύριο στον γάμο της το οποίο υπέμενε με περισσή αρετή.

Θα περιγράψω τα δύο θαύματα που αναφέρονται τα οποία γνωρίζω από άλλη πηγή η οποία δεν βρίσκεται στο διαδύκτιο... ακόμη. Το ένα αφορά την τύφλωση του βασανιστή της και το άλλο την σωτηρία των 120 καταδίκων οι οποίοι αγίασαν αμέσως μετά την σωτηρία τους καθώς τους ήταν ΑΔΥΝΑΤΟ να αρνηθούν αυτό που είδαν το οποίο ήταν η ίδια η Παναγία μας να οδηγεί την βάρκα στην στεριά.

Θα αρχίσω λοιπόν από το δεύτερο αυτό θαύμα. Η Αγία Αναστασία έφερε προσευχές δακρύων για την σωτηρία ΟΧΙ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΤΗΣ αλλά των 120 κατάδικων. Τόση ήταν η ανιδιοτέλειά της που πρόσφερε τον εαυτό της ως θυσία για να σωθούν οι 120 άνθρωποι που ήταν μαζί της στα μικρό καράβι που τους μετέφερε το οποίο έπλεε ακυβέρνητο καθώς επιθυμία του δημίου τελικά των 120 μαρτύρων και του Ευτυχιανού ήταν να πνιγούν και αφού είχαν ανοιχτεί οπές στο μικρό καράβι που τους μετέφερε. Η Αγία Αναστασία μαρτύρησε αργότερα και αφού την έκαψαν δεμένη σε ένα στύλο. Η φωτιά έσβησε ως δια θαύματος την ώρα που ξεψύχησε η μάρτυρας και πέρασε φυσικά στην αιώνιο ζωή.

Η περίπτωση της τύφλωσης του δημίου της είχε γίνει λίγο πριν ολοκληρωθεί το μαρτύριο της αγίας και η προσευχή της αγίας όρισε την επαναφορά της όρασης στον δήμιο ο οποίος την κατηγόρησε ως μάγισσα και έτσι τελικά ρίφθηκε στην πυρά η Αγία Αναστασία η φαρμακολύτρια αντί να ελευθερωθεί και αφού ευεργέτησε τον δήμιό της. Ανάλογα μετά από πολλούς αιώνες η Καθολική εκκλησία αλλά και άλλες αιρέσεις όρισαν τεράστια εγκλήματα καίγοντας ως μάγισσες πολλές κυρίες οι οποίες πολύ συχνά ήταν αθώες αλλά κατηγορούνταν από ανθρώπους που έτρεφαν μίσος προς αυτές.

Σήμερα λοιπόν παρατηρούμε να κατηγορούνται οι αγίες αυτές για πολλά που δεν έπραξαν καθώς μένει μία κατηγορία στο όνομα της Αγίας Αναστασίας, η οποία προήλθε από τον σύζυγό της λίγο πριν αυτός εγκαταλείψει τα εγκόσμια. Κατηγόρησε ως πόρνη την Αγία επειδή πολύ απλά δεν άντεξε στην ιδέα ότι εκμεταλεύτηκε το αξίωματου συζύγου της για να ελευθερώνει πολλούς φυλακισμένους τους οποίους συχνά θεράπευε δια της προσευχής. Η κατηγορία του συζύγου της γράφηκε και έμεινε ένα σκουπίδι κάπου σε κάποια βιβλιοθήκη, το οποίο βρήκαν πριν λίγα χρόνια κάποιοι και το έδωσαν στην δημοσιότητα χωρίς να αναζητήσουν την βιογραφία της Αγίας και την πορεία της στην ζωή και στο μαρτύριο συνολικά.

Ανάλογα βάλλεται η Αγία Μαρία η Αιγυπτία αλλά και η Αγία Μαρία η Μαγδαληνή γιατί υπήρξαν στην ζωή τους πόρνες και κανείς δεν αναζητεί τα αίτια τα οποία τις οδήγησαν στην πορνεία που είναι ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΑΛΛΩΝ. Η Αγία Μαρία η Μαδγαληνή πουλήθηκε ως δούλα και έγινε πόρνη γιατί εξαναγκάστηκε από τον προαγωγό σύντροφό της, ενώ η Αγία Μαρία η Αιγυπτία χάθηκε ένα πρωϊνό από το σπίτι της όντας 12 ετών, καθώς αρπάχθηκε από τον μετέπειτα προαγωγό της, από τον οποίο δραπέτευσε μετά. Για να επιζήσει για ένα διάστημα συνέχιζε να εξασκεί το επάγγελμα της πορνείας και όταν άρχισε να βιώνει την Μετάνοιά της θέλησε να προσκυνήσει τον Ιησού, αλλά τρεις φορές κάτι αόρατο την πέταξε αρκετά μέτρα μακριά από την είσοδο και μετά από πολλά πολλά δάκρυα της Αγίας για να προσκυνήσσει τελικά της επιτράπηκε να ασπαστεί τον Σταυρό και τον Ιησού, ο οποίος την οδήγησε τελικά στην Έρημο και όπου βίωσε τον Ασκητισμό θρέφοντας ΤΕΡΑΣΤΙΕΣ ΑΡΕΤΕΣ όπως αυτή της προσευχής, της υπομονής, της αντοχής στις κακουχίες και γενικά ΟΛΕΣ τις αρετές των ασκητών μοναχών της ερήμου.

Η όλη ιστορία αναμετάδοσης των ψευδών που γράφηκαν για τους αγίους είναι ένα κακοήθες μελάνωμα στο οποίο θα αναφερθώ και στο δεύτερο μέρος που θα ακολουθήσει αύριο... ελπίζω. Αυτό το μελάνωμα αποτελεί πηγή πολλών θλίψεων στους πιστούς που βλέπουν να προσβάλλονται με τον πιο βάναυσο τρόπο αυτοί που αγαπούν που δεν είναι άλλοι από τους Αγίους Πάντες, καθώς οι βολές κατά των αγίων δεν έχουν όνομα και στόχο έχουν ΠΑΝΤΑ τον Υιό αλλά και τον Πατέρα που μαζί αποτελούν δια του Αγίου Πνεύματος τον ΕΝΑ ΚΑΙ ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΘΕΟ.

Αμαρτίες γονέων παιδεύουσι τέκνα

Η σχετική φράση λέχθηκε από τον θεό και Πατέρα Πάντων κατά τους χρόνους της παλαιάς Διαθήκης και ήταν γνωστή επίσης στην αρχαία Ελλάδα καθώς... όντως συμβαίνει και τα λάθη των πατεράδων ταλαιπωρούν τα παιδιά και συχνά όχι μόνο τρεις και τέσσερις γεννεές αλλά ακομη περισσότερες αν και ουσιαστικά μετά την τρίτη γεννεά σβήνει καθώς ο Λόγος του Θεού είναι ΤΕΛΕΙΟΣ.

Τι εννοεί πραγματικά λοιπόν εδώ ο Λόγος;;

Δύο είναι οι απόψεις που δύναμαι να παρουσιάσω και να αναλύσω καθώς αδυνατώ να γνωρίζω την αφετηρία του Λόγου και την πλουσιότητα Αυτού, καθώς ο Θεός μιλούσε πολλές φορές με αληγορίες στους ανθρώπους.

Η πρώτη έχει να κάνει με την κατηγορία του φονιά που ακολουθεί το παιδί του καθώς όλοι λέγανε ΚΑΙ ΛΕΝΕ επίσης "ο γιος του φονιά" ή ο "εγγονός του φονιά" και μετά την τρίτη γεννεά αρχίζει και σβήνει ουσιαστικά η φήμη που ακολουθεί τα παιδιά των ανθρώπων που τέλεσαν κάποιο ή κάποια τεράστιο ή τεράστια αμαρτήματα.

Ανάλογα λοιπόν λάθη των γονέων ταλαιπωρούν τα παιδιά τα οποία δεν διαθέτουν αξιοπιστία αν έχει παρατηρηθεί διαφθορά στους γονείς ή καλύτερα στους προπάτορες αυτών.

Η σημαντικότερη όμως αναφορά του Λόγου έχει να κάνει με βαθύτερα κληρονομικά στοιχεία τα οποία το παιδί ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΠΟΒΑΛΛΕΙ καθώς του προσκολλώνται με ένα τρόπο που ΔΕΝ ΕΛΕΓΧΕΤΑΙ. Φυσικά δεν πρόκειται για κληρονομικότητα καθώς είναι επίκτητα τα χαρακτηριστικά αυτά.

Με την γέννηση του ανθρώπου το παιδί λαμβάνει ένα τμήμα από την ψυχή του πατέρα και ένα από την ψυχή της μητέρας. Αν ο πατέρας έχει επιλέξει συμπεριφορές μίσους και η μητέρα αγάπης τότε το παιδί έχει προδιάθεση και για τα δύο και μένει να επιλέξει το ένα από τα δύο και αυτό θα οριστεί από την διδασκαλία που θα αποδεχθεί και αυτή θα είναι από τις συμπεριφορές του πατέρα ή της μητέρας αναλόγως. Αν οι γονείς είναι γονείς που έχουν επιλέξει το μίσος και οι δύο τότε είναι δύσκολο το παιδί να επιλέξει την αγάπη ως πορεία ζωής, αλλά αυτό δεν είναι απόλυτο καθώς ομιλούμε για επίκτητα χαρακτηριστικά και μπορεί το παιδί μέσα από την σχολική διδασκαλία να επιλέξει τελικά την αγάπη ή ακόμη και να παρουσιάσει αποστροφή προς το μίσος το οποίο είδε να αναπτύσσεται ανάμεσα στους γονείς θέλοντας να μην διδάξει τα ίδια στα παιδιά του.

Στην πραγματικότητα η προδιάθεση προς την αμαρτία των γονέων ενός τέκνου, μπορεί να εξαλειφθεί με τον ΑΠΛΟΥΣΤΕΡΟ ΤΡΟΠΟ που μπορεί να διανοηθεί ο καθένας από τους πιστούς καθώς οι αλλόθρησκοι δεν είναι σε θέση να κατανοήσουν τα σχετικά. Αυτός ο τρόπος είναι η Εξομολόγηση και η προσευχή η οποία θα ορίζει τους γονείς ΚΑΘΑΡΟΥΣ από την αμαρτία και έτσι δεν θα περάσει η προδιάθεση αυτή στο παιδί, καθώς θα φορντίσει το Πνεύμα το Άγιο οι γονείς να είναι ΠΕΝΤΑΚΑΘΑΡΟΙ από τον Μισθό της Αμαρτίας κατά την ώρα της σύληψης.

Δεν είναι τυχαίο λοιπόν, που οι περισσότεροι των Πνευματικών Ιερέων θέλουν οι νεόνυμφοι να ακολουθούν ΤΑ ΠΑΝΤΑ προβλεπόμενα προ του γάμου καθώς και την μη σύζευξη προ της ευχής του Κυρίου και της Παναγίας η οποία δίνεται ΣΕ ΟΛΟΥΣ τους νεόνυμφους όπως και η ευχή του πατέρα, ενεξάρτητα ποιον γάμο θα επιλέξουν να τελέσουν ή πίστη στην οποία ανήκουν. Αυτό γίνεται για λόγους δικαιοσύνης καθώς στους χρόνους προ της Σταύρωσης το τελετουργικό δεν περιελάμβανε τα της Καινής Διαθήκης ορισμένα και δίνονταν απλά και μόνο η ευχή του Πατέρα σε πάντες τους νεόνυμφους, ακόμη και αν επέλεγαν σαρκική επαφή με το πρώτο κοίταγμα και από την πρώτη μέρα.

Αν λοιπόν υπάρχει εξομολόγηση και ζητούμε δια της προσευχής την καθαρότητα της ψυχής μας την ώρα της σύζευξης, τότε το παιδί ή τα παιδιά μας θα γεννηθούν ΧΩΡΙΣ ΕΠΙΔΡΑΣΗ αμαρτίας καθώς θα είναι ΠΕΝΤΑΚΑΘΑΡΕΣ ΟΙ ΨΥΧΕΣ όπως ήταν η ευαίσθητη ψυχούλα της Παναγίας μας η οποία επιλέχθηκε να φέρει τον Υιό του Θεού και του ανθρώπου στην Γη.

Η Παναγία μας λοιπόν έμεινε κλεισμένη στα εσώτερα της Αγίας Τράπεζας για πολλά χρόνια και εξήλθε από αυτό ΜΕ ΤΟ ΙΔΙΟ ΦΟΡΕΜΑ που κλείστηκε σε αυτό μετά την πάροδο δέκα ετών. Στο διάστημα αυτό εκπαιδεύτηκε και τράφηκε από τον Αρχάγγελο Μιχαήλ. Διδάχθηκε τον έλεγχο του νου και έτσι πέτυχε να μην αμαρτάνει ΟΥΤΕ ΜΕ ΤΗΝ ΣΚΕΨΗ και μετά την παροδο δέκα επιπλέον ετών ήρθε ο καιρός που της δόθηκε ο Κρίνος που αποτέλεσε το συνοικέσιο Θεού και ανθρώπου. Τα δέκα αυτά χρόνια η Παναγία μας ΔΕΝ ΤΕΛΕΣΕ ΤΟ ΠΑΡΑΜΙΚΡΟ ΑΜΑΡΤΗΜΑ και επειδή ο Θεός ΠΡΟΓΝΩΡΙΖΕ ότι θα είναι άξια για να πετύχει και να νικήσει στους εσώτερους Πνευματικούς αγώνες αυτούς. Αυτός είναι ο λόγος που επιλέχθηκε η συγκεκριμένη γυναίκα που γεννήθηκε ΜΕ ΕΠΕΜΒΑΣΗ ΘΕΟΥ από ΠΕΝΤΑΚΑΘΑΡΟΥΣ γονείς που είναι οι προπάτορες αυτής Ιωακείμ και Άννα.

Είναι λοιπόν πολύ σημαντικό να φτάνουμε με συντετριμένη την καρδία πρότερα του γάμου μας στην Θεία κοινωνία και να ζητούμε δια της προσευχής την καθαρότητα της ψυχής την ώρα της τεκνοποίησης αλλά και ΣΕ ΟΛΗ ΜΑΣ την ζωή.

Ο σύγχρονος βιασμός της Υπατίας

Η παρούσα δημοσίευση δεν παρέχει στοιχεία βιβλιογραφίας και αποτελεί γραφή από προσωπικές εκτιμήσεις και μνήμες του υποφαινόμενου.

Είναι γνωστή η ιστορία της φιλοσόφου Υπατίας και οι μύθοι που περιτριγυρίζουν τον φόνο της είναι πολλοί. Μελετώντας λοιπόν τα στοιχεία κατέληξα σε ορισμένα συμπεράσματα τα οποία θα σας παραθέσω παρακάτω.

Πριν από όλα θέλω να παρουσιάσω μία περίληψη περί των γεγονότων που έλαβαν χώρα τα οποία αποτελούν μνήμες απο αναγνώσεις που είχα στο παρελθόν. Ταυτόχρονα θα παραθέτω και ίδιες απόψεις που θα συνθέτουν την ιστορία και όπως θεωρώ ότι πρέπει να έγινε τελικά και σύμφωνα με τα στοιχεία που μελέτησα τα οποία παρουσιάστηκαν από διάφορους συγγραφείς.

Η Υπατία σαν νεοπλατωνική φιλόσοφος και όπως χαρακτηρίζεται από ορισμένους (ΔΙΑΦΩΝΩ με τις ταμπέλες), έφερε ως γνώση της την διδασκαλία του Πλάτωνα περί ολοκλήρωσης της ψυχής και περί Αρετής. Ολόκληρη η φιλοσοφία του Πλάτωνα βάλλεται εδώ και αιώνες και ο ίδιος ο Πλάτωνας βάλλεται από τους σύγχρονους ψευτοάθεους οι οποίοι αδυνατούν να κατανοήσουν πως είναι δυνατόν ο μεγάλος αυτός φιλόσοφος να έφερε γνώσεις οι οποίες διδάχθηκαν από τον Ιησού και αργότερα, αλλά είχαν διδαχθεί και παλαιότερα από γνωστούς και άγνωστους Προφήτες.

Ήταν επόμενο λοιπόν η φιλοσοφία η οποία αποτελούσε το υπόβαθρο της διδασκαλίας της Υπατίας να μην αφήσει την Χριστιανική διδασκαλία να περάσει απαρατήρητη από δίπλα της και η φιλόσοφος ασπάστηκε και εντυφήθηκε πολύ γρήγορα την Χριστιανική διδασκαλία και μάλιστα φρόντισε Η ΙΔΙΑ και μάλιστα ΜΟΝΗ ΤΗΣ να έρθει σε επαφή με τον Πατριάρχη Κύριλλο, από τον οποίο λίγες ημέρες μετά έλαβε το βάπτισμα ως Χριστιανή με το όνομα Αικατερίνη.

Η Υπατία επειδή ήταν εξαιρετικά όμορφη, δεν πέρασε απαρατήρητη η ομορφιά της από τον Ορέστη τον Έπαρχο της περιοχής εκείνης και άρχισε να πολιορκείται ερωτικά από αυτόν, αν και ήταν αρκετά μεγαλύτερή του. Μερικοί λένε ότι ήταν 48 ετών το έτος που μαρτύρησε αλλά σύγχρονοι μελετητές που μελέτησαν τα στοιχεία είδαν ότι είναι πιθανότερο να βρίσκονταν στο 45 έτος της ηλικίας της και έτσι ενώ στις περισσότερες ιστορικές αναφορές φέρεται να γεννήθηκε το 370 και να φονεύτηκε το 418 μ. Χ., στην πραγματικότητα αληθεύει η πιθανότητα που φέρουν ΜΟΝΟ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ως γνώση και από ότι γνωρίζω, που ορίζει ως ημερομηνία του θανάτου της την 23 Μαρτίου του έτους 415 μ.Χ.

Το έτος αυτό λοιπόν, έλαβε το βάπτισμα και ο Ορέστης είχε αρχίσει να εκνευρίζεται γιατί η Υπατία δεν δέχονταν να γίνει ερωμένη του. Η Υπατία ήθελε να διατηρήσει την παρθενία της κατά πως δίδαξε την αγνότητα ο Πλάτωνας και ΒΕΒΑΙΟΤΑΤΑ ο Επίκουρος, ως στοιχείο φιλοσόφου ο οποίος θα έχει απαρνηθεί τις σαρκικές ηδονές. Ίσως κάποιοι γνωρίζετε τις σχετικές διδασκαλίες και όσοι με ρωτήσετε για παραπομπές ΔΕΝ ΘΑ ΣΑΣ ΔΟΘΟΥΝ γιατί είναι συχνές οι αντιγραφές εργασιών οι οποίες παραδίδονται σε πανεπιστημιακές σχολές.

Στην ηλικία λοιπόν τον 45 ετών η Υπατία έμεινε ανέραστη και συνέχιζε την μελέτη δίπλα στον πατέρα της. Της αποδώθηκαν διάφορα έργα του πατέρα της καθώς και η κατασκευή του Αστρολάβου ο οποίος ήταν δημιούργημα φυσικά του Θέωνα, μετέπειτα μάρτυρα επίσης της Χριστιανοσύνης που δολοφονήθηκε από το σώμα των παραβολάνων το οποίο ήλεγχε ο Ορέστης και μέχρι να δυαλυθεί αυτό από τον αυτοκράτορα.

Ο Κύριλλος έμαθε από την ίδια για τις πιέσεις του Ορέστη προς την Υπατία καθώς και τις απειλές αυτού ότι θα την κάνει δική του με το ζόρι. Ζήτησε την βοήθεια του Πατριάρχη ο οποίος έδωσε εντολή στον Πέτρο (μάρτυρας, ο οποίος κατηγορήθηκε για τον φόνο της Υπατίας) να την βγάλει από την πόλη και να την οδηγήσει σε κάποια οικογένεια οικεία προς τον Κύριλλο η οποία θα φρόντιζε για την προστασία της. Κατά την διαδρομή και ενώ περνούσαν από την εκκλησία Ceassarium έπεσαν σε ενέδρα ο Πέτρος και η Υπατία καθώς τους παρακολουθούσε ο Ορέστης. Εκείνη την ημέρα ο Πέτρος δεν είχε ακολουθήσει την συνιθισμένη πορεία για το σπίτι του και πήγαινε από διαφορετικούς δρόμους επειδή ήξερε για τους κινδύνους. Η ενέδρα στήθηκε τυχαία στο συγκεκριμένο σημείο καθώς εκεί τους πρόλαβε ο Ορέστης.

Η Υπατία οδηγήθηκε εντός της εκκλησίας και όπου ξεγυμνώθηκε και βιάστηκε από τον Ορέστη. Ο Πέτρος λέγεται ότι έκλαιγε συνέχεια κατά την ώρα του βιασμού και η Υπατία απλά έφτυνε συνεχώς τον Ορέστη γεγονός το οποίο τον εξαγρίωσε και με το πρώτο αντικείμενο που βρήκε εμπρός του, το κάρφωσε στην κοιλιακή χώρα της Υπατίας. Υπήρχε τόσο μίσος από τον Ορέστη που διέταξε να την κοματιάσουν και να πετάξουν τα κομάτια από το σώμα της στη θάλασσα. Αργότερα ο ίδιος είπε ότι βρήκε το πτώμα της.

Το εργαλείο με το οποίο δολοφονήθηκε η Υπατία ήταν το όστρακο που χρησιμοποιούσαν οι Εβραίοι για το κάλεσμα της συναγωγής τους και δόθηκε στο χέρι του Ορέστη από τον φίλο του που ήταν αρμόδιος για το γνωστό κάλεσμα. Ήταν ένα όστρακο θαλάσσης σαν αυτά που χρησιμοποιήθηκαν για σάλπισμα και κακώς θεωρήθηκε ότι η Υπατία σφγιάστηκε από κεραμικά αντικείμενα. Αυτή η ερμηνεία έλαβε χώρα γιατί στην αρχαία Ελλάδα όστρακο λέγονταν το κεραμικό στο οποίο έγραφαν τα ονόματα αυτών που θα εξοριστούν.

Ο παραλληλισμός λοιπόν αυτός όρισε ένα λάθος κατά την γνώμη μου ερμηνείας από ορισμένους που μελέτησαν τις αρχαίες γραφές αδιαφορώντας για αυτήν την ερμηνεία που έδωσαν κάποιοι άλλοι λίγο παλαιότερα. Θα υπήρχαν περισσότερα στοιχεία αν δεν είχαν καεί από κάποιους που ήθελαν να χαθεί η αρχαία Ελληνική γνώση. Είναι γνωστό ότι ορισμένοι Αλεξανδρινοί φιλόσοφοι μίσησαν την αρχαία Ελληνική φιλοσοφία και έκαψαν την βιβλιοθήκη για την οποία κατηγορείτε ΑΔΙΚΑ ο Μέγας Θεοδόσιος σήμερα. Το γεγονός έλαβε χώρα την εποχή εκείνη που δολοφονήθηκε η Υπατία και μάλιστα λίγα χρόνια μετά και νομίζω ότι είναι γνωστά τα σχετικά σε πολλούς από εσάς. Η Αρχαια Ελληνική διδασκαλία όριζε και οι Έλληνες κατά συρροή γίνονταν Χριστιανοί καθώς οι διδασκαλία του Ιησού δεν περνούσε απαρατήρητη και έβρισκε αποδοχή η διδασκαλία της ΑΡΕΤΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ, μία αρετή που δεν έχουν οι σύγχρονοι συκοφάντες των αρχαίων Ελλήνων που ονομάζονται άθεοι ή αρχαιολάτρες(ΟΧΙ ΟΛΟΙ).


Η Υπατία λοιπόν και ενώ η εκκλησία ΗΞΕΡΕ ότι ΕΙΝΑΙ ΑΓΙΑ, βρέθηκε να είναι στο επίκεντρο διαμάχης διαφόρων αιρετικών οι οποίοι θέλησαν να βάλλουν την Καθολική εκκλησία κυρίως μετά το 1700 μ.Χ. αλλά και την Ορθοδοξία και αυτό γιατί ήθελαν να ελκύσουν πιστούς στην αίρεσή τους. Αναλόγως πολλοί μηδενιστές άθεοι ασπάστηκαν αυτήν την ερμηνεία γιατί τους βόλευε να έχει δολοφονηθεί από Χριστιανούς, καθώς αυτή η φήμη απέμεινε σε κάποιες γραφές της εποχής εκείνης καθώς αυτή ήταν η ιστορία που διέδοσε ο ΕΒΡΑΙΟΣ τόσο θρησκευτικά όσο και στην καταγωγή Ορέστης. Έτσι εξηγείται το όστρακο και το πως βρέθηκε στο χέρι του.

Οι Εβραίοι δίαμαρτηρήθηκαν καθώς έλεγαν ότι ΔΕΝ ΦΕΡΟΥΝ ΕΥΘΥΝΗ για τον θάνατο της Υπατίας και έτσι απογόρεψαν τις αναφορές στο όστρακο ως όπλο του φόνου και αυτό έγινε από τον ίδιο τον Ορέστη αρχικά. Έμειναν μόνο κάποια γραπτά που βρέθηκαν τυχαία που ανέφεραν το όστρακο, τα οποία δεν γνωρίζω που βρίσκονται σήμερα ή αν σώζονται αν και νομίζω ότι ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΥΤΑ και έχω την εντύπωση ότι βρίσκονται σε κάποιο υπόγειο θαμμένα ίσως κάποιου μουσείου ή κάποιας βιβλιοθήκης τα οποία συμβουλέυτηκε αυτός που είχε γράψει την σχετική αναφορά που είχα διαβάσει κάποτε.

Οι Χριστιανοί λοιπόν από ντροπή και επειδή έφεραν άγνοια δεν υπερασπίστηκαν το όνομα της Υπατίας καθώς ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΑΝ οι περισσότεροι την βάπτισή της ως Αικατερίνη. Τιμήθηκε ΜΟΝΟ από την Καθολική εκκλησία, καθώς οι Ορθόδοξοι ποτέ τους δεν επέλεξαν να την ορίσουν Αγία και αυτό για να μην ξεσηκωθούν οι Αλεξανδρινοί, καθώς η Αλεξάνδρεια έμενε υπό Βυζαντινή κατοχή, ενώ οι Καθολικοί ΟΥΔΕΠΟΤΕ είχαν ενδοιασμούς για την αναγνώριση της Υπατίας. Έτσι έμεινε ως κρυφό μυστικό η αγιότητα της Υπατίας, την οποία Αγιότητα ΚΕΡΔΙΣΕ στα πρότυπα των Αγίων της Παλαιάς Διαθήκης και αφού βίωσε τον Ασκητισμό όπως αυτοί. Ο βιασμός της και ο φόνος της ήταν επίσης αίτια τς πίστης της και οπότε χαρακτηρίζεται ΑΠΟΛΥΤΑ ΔΙΚΑΙΑ μάρτυρας και αφού πέθανε για την πίστη της, καθώς αυτή ήταν η αιτία τελικά του φόνου της και αφού ο Ορέστης θύμωσε μαζί της όταν βαπτίστηκε Χριστιανή.

Μετά το 1700 λοιπόν άρχισε να βάλλεται και η Καθολική εκκλησία για τον θάνατο της Υπατίας και αναγκάστηκαν αρχικά να διαγράψουν το όνομα αυτής από τον κατάλογο των Αγίων ο οποίο καθαρίστηκε από τον τότε Πάπα και μετά το 2002 αν δεν κάνω λάθος αποκαταστάθηκε και πάλι η φήμη της Αγίας.

Σήμερα λοιπόν η Αγία Αικατερίνη Υπατία βιάζεται και πάλι καθημερινά σχεδόν με αφετηρία την νέα ταινία AGORA. Ο βιασμός της λοιπόν γίνεται εδώ και καιρό από τους αρχαιολάτρες άθεους ή νεο12θεϊστές καθώς την θεωρούν μη Χριστιανή και μη Αγία. Είναι προσβολή η αμφισβήτηση οποιασδήποτε Αγίας και ΕΙΔΙΚΑ για την Υπατία οι σύγχρονοι Έλληνες έπρεπε να είμαστε ΠΕΡΗΦΑΝΟΙ γιατί επέλεξε την αρετή ως πορεία ζωής και τον Ασκητισμό στα πρότυπα των αρχαίων Ελλήνων.